Митрополит филарет - биография. Во все тяжкие. Как «киевский патриарх» Филарет за властью гонялся Сведения о патриархе филарете
Посольского приказа специально для царя занялись изготовлением первой русской газеты "Вестовые письма".
Патриарх понимал ценность и благоволил развитию оружейной и металлургической промышленности. Поэтому Андрей Виниус в 1632 году получил разрешение царя Михаила Фёдоровича на основание первых в России чугуноплавильных, железодетальных и оружейных заводов под Тулой.
Патриарх Филарет Киевский: рождение и семья
Этот священнослужитель родом из Украины. Филарет Патриарх Киевский, в миру Михаил Антонович Денисенко, появился на свет в шахтёрской семье 1 января 1929 года. Местом рождения указывается село Благодатное, находящееся в Амвросиевском районе Донецкой области.
Несмотря на обязательные требования обета безбрачия, по данным СМИ, Филарет публично открыто жил со своей семьёй - упоминаются его супруга Евгения Петровна Родионова, умершая в 1998 году, и трое детей - дочери Вера и Любовь, а также сын Андрей.
Учёба, монастырь и принятие монашества
Денисенко в 1946 году окончил среднюю школу, а в 1948 году - Одесскую Духовную семинарию и был принят в Московскую духовную академию. В январе 1950 года он, будучи на втором курсе, постригся в монахи, приняв имя Филарет. Весной получил сан иеродиакона, а в 1952 году был рукоположен в сан иеромонаха.
Занимаемые посты и звания
В 1952 году Денисенко получил степень кандидата богословия и остался в Московской духовной семинарии преподавать Святое Писание Нового Завета. Одновременно Филарет был исполняющим обязанности благочинного Троице-Сергиевой Лавры. Звание доцента получил в марте 1954 года.
В августе 1956 года Филарет, будучи игуменом, стал инспектором Саратовской духовной семинарии, затем - Киевской духовной семинарии. Управление делами Украинского экзархата он начал в 1960 году, будучи в сане архимандрита.
В 1961 году Денисенко назначен настоятелем подворья Русской православной церкви в Александрии при Александрийском патриархате.
В 1962 году Филарет получил сан епископа Лужского, викария Ленинградской епархии. В то же время его назначили управляющим Рижской епархией; летом 1962 года - викарием Среднеевропейского экзархата; в ноябре того же года он стал епископом Венским и Австрийским.
В 1964 году Филарет получил место викария в Московской епархии и уже как епископ Дмитровский стал ректором Московской духовной академии и семинарии.
Член Священного Синода возвёл его в сан архиепископа Киевского и Галицкого в 1966 году. В декабре того же года Филарет стал главой киевского Отдела внешних церковных сношений Московского патриархата. В это время он в составе делегаций Московского патриархата, Русской православной церкви и Украинского экзархата неоднократно предпринимал поездки за рубеж, участвуя в конгрессах, конференциях и ассамблеях. В 1979 году Филарет получил награду в виде ордена Дружбы народов, а в 1988 году - орден Трудового Красного Знамени за активную миротворческую деятельность.
После кончины Пимена - Патриарха Московского и всея Руси - весной 1990 года, Филарет стал местоблюстителем Патриаршего престола и одним из наиболее вероятных кандидатов в патриархи, для избрания которого был созван поместный собор. В июне 1990 года собором был избран новый глава РПЦ - митрополит Алексий Второй. Однако традиционно именно Филарет патриарх Киевский и всея Украины считался следующим по значению архиереем Русской церкви и самым влиятельным постоянным членом Священного Синода.
Филарет как духовный деятель УПЦ
В этот период при поддержке Леонида Кравчука Филарет начинает активную деятельность, направленную на автономизацию Украинской церкви. СМИ рассказывают о начале их "дружеских" отношений ещё в период работы Денисенко в ЦК Компартии Украины. С провозглашением независимости Украины в 1991 году, Кравчук всячески стимулировал процесс создания автономной церкви, имеющей основу канонической УПЦ - у Украинской автокефальной православной церкви (УАПЦ) и униатов не было необходимой поддержки населения для обеспечения себе автономии. Подразумевалось, что каноническая автокефалия как самостоятельное объединение УПЦ вберёт в себя все православные церкви Украины и снизит уровень межконфессиональных противоречий.
В январе 1992 года Филарет собрал епископов на совещание и при поддержке теперь уже украинского президента Кравчука составил обращение к патриарху, всем архиереям и Священному Синоду, в котором обвинял РПЦ в умышленном затягивании процесса положительного решения в вопросе автокефалии УПЦ. Архиерейский собор РПЦ уже поднимал этот вопрос весной 1992 года в отсутствии Филарета. В ответ на обращение московским патриархатом Филарету было предъявлено обвинение в том, что он использует предоставленную автономию в качестве орудия усиления своей власти в управлении Украинской Церковью, с оказанием давления на местных священников для принуждения их к поддержке автокефалии. В процессе этого диспута украинский патриарх Филарет был обвинён в аморальном поведении и его грубых просчётах в управлении и был обязан добровольно сложить полномочия предстоятеля Украинской православной церкви. Сам Филарет добровольно дал слово архиерея, что не будет устраивать препятствий свободному выбору Украинской церкви в процессе избрания ею нового первоиерарха, но через некоторое время он отказался расставаться с постом предстоятеля УПЦ. Далее последовало его отречение от архиерейской клятвы. Так возник религиозный раскол, известный в истории православия как "филаретовский". Сам Филарет обосновывает своё первоначальное обещание давлением со стороны РПЦ, а потому считает его вынужденным.
В 1992 году Архиерейский собор УПЦ всё-таки смог сместить Филарета с поста первоиерарха УПЦ и Киевской кафедры. Он остался в штате, но не имел права на проведение богослужений, а в июне того же года Судебным деянием Архиерейского собора за человеческие пороки, шантаж, диктат, клятвопреступление и публичную клевету на Архиерейский Собор, учинение церковного раскола, а также за проведение в состоянии запрета священнослужений, Филарет был низвергнут с сана и лишён всех степеней священства и прав, касающихся пребывания в клире.
В июне 1992 года сторонниками Филарета был собран Объединительный собор в Киеве. Это положило начало созданию Украинской православной церкви Киевского патриархата (УПЦ КП) в результате объединения некоторых представителей УПЦ, относящихся к Московскому патриархату, и УАПЦ. В 1995 году Филарет занял в ней пост патриарха.
19 февраля 1997 года Архиерейский собор РПЦ отлучил Филарета от церкви за ведение раскольнической деятельности в межсоборный период.
Взаимоотношения с Россией
Филарет занимал место самого вероятного кандидата на пост предстоятеля РПЦ, однако далеко не всех устраивала его кандидатура. Особенное порицание и негодование вызывали его небезупречный нравственный облик, властолюбие, манеры поведения, грубость и мирской образ жизни.
Во время выборов нового патриарха сильно обострилась борьба УПЦ за свою автономизированность. И даже после принятия в 1990 году Архиерейским собором РПЦ нового положения и предоставления Украинскому экзархату больше прав в самоуправлении и проявлении в церковной сфере национальных традиций, предоставления независимости и самостоятельности в управлении УПЦ, а Филарету - титула "Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины" - он не переставал бороться за независимость украинской религиозной идеалогии, теперь - в сфере общественной и светской жизни.
Патриарх Филарет считает Россию главным агрессором в конфликте на юго-востоке Украины, утверждая, что Россия, как враг украинского народа, обречена на поражение.
Широко известны взаимные обращения Патриарха Кирилла всея Руси и Патриарха Филарета всея Украины. В письме к украинскому архиерею московский патриарх призывал взвешенно и методично подойти к вопросу о продолжении поддержки конфликта на юго-востоке Украины, и призывал в это непростое, тревожное время объединиться всей русской церковью против тёмной стороны человеческой личности, совершая всеобщие христианские молебны. Однако в своём ответном обращении к московскому патриарху, Филарет крайне негативно отзывался о позиции РПЦ, в резкой форме говоря о невозможности единения этих церквей, и надменной позиции Московского патриарха по отношению к патриархату Киевскому.
В последнее время, в связи с участившимися поездками Патриарха всея Руси Кирилла в церковные чертоги Украины, патриарх Филарет сохраняет осторожную дистанцию в отношениях с РПЦ, справедливо полагая о возможном устранении себя с политической арены.
История знает ряд исторических личностей, людей, являющихся тезками по имени, занимающихся схожей деятельностью в одной сфере, однако имеющих разные результаты своих широких действий.
Два Патриарха
Патриарх Филарет (Романов) — это политический деятель эпохи Смуты XVII века. Годы его жизни — период больших социальных потрясений. Его Святейшество — одна из самых противоречивых фигур российской истории. Многие ученые полагают, что его поступки и историческую роль трудно оценивать беспристрастно. Однако так сложилось, что именно он изменил ход политических и социальных событий России. Кто-то полагает, что он действовал в интересах семьи, сделав фамилии, а затем династии Романовых положение на престоле.
Фёдор Никитович, а в монашестве Филарет, переживал регулярные взлёты и падения карьеры. По мнению ученых, он был человеком верующим, но не религиозным. В то время это было возможно, ведь церковные деятели были зачастую и деятелями политическими, как в случае с патриархом Филаретом. Однако московское духовенство его любило, и в истории сохранился его праведный образ, описывающий характер Третьего Патриарха Московского и всея Руси. Однозначно, что человеком он был талантливым, возможно, что властным.
Его тёзка в постриге, самопровозглашенный через раскол Русской Православной Церкви Патриарх Киевский «и всея Руси» Филарет (Денисенко) — в миру Михаил, известен большинству наших современников как сторонник украинского национализма даже в церковной сфере. Он создал независимую украинскую православную церковь, активно поддерживал революцию на Украине, военные действия против Донецкой республики. Патриарх Филарет активно обвинял Президента Путина и российскую власть в аннексии Крыма.
На Архиерейском Соборе, прошедшем в Москве в ноябре-декабре 2017 года Киевский самопровозглашенный патриарх Филарет покаялся в своих делах и просил Русскую Православную Церковь вступить в литургическое общение с ним и его паствой. В связи с этим многие люди заинтересовались, кто такой патриарх Филарет, какова история раскола и может ли соединиться Русская и Украинская Церковь.
Обычно Церковь не вмешивается в политику, однако оба патриарха Филарета занимались именно этим. И все же Патриарх Филарет (Романов) был законным главой Церкви, в отличие от Филарета Киевского.
Кто такой Патриарх
Патриарх — верховный Архиерей, что в переводе с греческого — начальник иереев. Они совершают все Таинства без исключения. Архиереи рукополагают людей в диаконов и священников, однако в архиереи может рукоположить только Патриарх в сослужении нескольких епископов.
Епископов, которые отличились в служении и служили долго, называют архиепископами. Также за еще большие заслуги возвышают в сан митрополитов. Они имеют более высокий сан за заслуги перед Церковью, также только митрополиты могут управлять митрополиями — большими епархиями, в составе которых есть несколько малых. Можно провести аналогию: епархия — область, митрополия — город с областью (Петербург и Ленинградская область) или целый Федеральный округ.
Часто в помощь митрополиту или архиепископу назначают других епископов, которых именуют викарными архиереями или короче — викариями.
Высший духовный чин в Православной Церкви — Патриарх. Этот сан является выборным, причем выбирает Архиерейский Собор (собрание епископов всей региональной Церкви). Чаще всего он руководит Церковью вместе со Священным Синодом (Кинодом, в разных транскрипциях, в разных Церквях) руководит Церковью. Сан Предстоятеля (главы) Церкви является пожизненным, однако при совершении тяжких прегрешений Архиерейский суд может отстранить Патриарха от служения. Также по прошению Патриарх может быть отправлен на покой из-за болезни или преклонных лет. До созыва Архиерейского Собора назначается Местоблюститель (временно исполняющий обязанности руководства Церковью).
К Патриарху обращаются: «Ваше Святейшество». В более бытовой ситуации, при разговоре ко всем архиереям обращаются «владыка (имя)», например «владыка Питирим, благословите». К Патриарху обращаются или так же или, чуть официальнее «Святейший владыка».
Патриарх Филарет Романов: род Романовых, семья будущего Патриарха
Жизнь будущего священнослужителя и политического лидера была непростой. Род Захарьиных (они же Юрьевы, Кошкины, Романовы) служил московским царям еще с XIV века. Биография патриарха Филарета Романова — это судьба племянника Анастасии Захарьиной, первой и любимой жены царя Ивана Грозного. Род Романовых соединился с Рюриковичами — первой русской правящей династией.
Влияние Романовых еще усилилось в 1584 году, когда Иван Грозный сделал опекуном при маленьком сыне Феодоре боярина Никиту Романовича, брата умершей жены Анастасии. Именно с этих пор род и обрел знаменитую фамилию Романовых. Добрый и справедливый характер боярина Никиты — отца будущего патриарха Филарета — и стал основой популярности рода Романовых.
После смерти Грозного и его сына отношения взошедшего на престол царя Бориса Годунова и Романовых не стали негативными. Венчаясь на царство, царь Борис подарил друзьям ряд привилегий. Впрочем борьба за царский престол усилилась, Романовы оказались втянуты в интриги.
Юность и молодость патриарха Филарета (Романова)
При рождении имя Патриарха было Фёдор Никитович Романов. Он появился на свет в 1553 году. Федор имел светский, практический и пытливый складом ума, а потому в молодости не стремился ни к постригу, ни к священнической хиротонии. Более того, по воспоминания того времени, он был одним из известных щёголей в Москве, симпатичным, доброжелательным молодым человеком с пытливым умом. Ведь Федор имел блестящее образование, любил книги, а не только модную одежду. Он изучил латынь по особо выписанным из-за границы и написанным для него в России книгам.
Семья и дети Патриарха Филарета
Фёдор Никитович был женат на дочери костромского небогатого дворянина Ксении Ивановны Шестовой. Он еще не был пострижен, когда женился. В это же время у них с Ксенией появились шестеро детей.
Митрополит Ростовский Филарет — будущий Патриарх
Фёдор Никитович вместе с другими Романовыми и рядом боярских родов в 1600 году был подвергнут опале от Бориса Годунова. Федор считался одним из соперников царя Бориса Годунова. Судя по всему, Романовы не особенно стремились занять престол, и начало опале положил клеветнический донос, который, возможно, создал и сам Годунов. Федор Романов был насильно пострижен в монахи и сослан на территорию нынешней Архангельской области, в Антониево-Сийский монастырь. Эта обитель находится в 90 километрах от города Холмогоры и от Архангельска.
Жену Федора, Ксению Ивановну, также постригли в монахини. Она получила новое имя Марфы и была сослана в Заонежье. Здесь по сей день находится источник инокини Марфа и остатки Толвуйского погост, при церкви которого она жила. Сын Романовых Михаил, будущий царь Михаил Федорович, и дочь Татьяна с тёткой Настасьей и Марфой Романовыми поехали, точнее были насильно отправлены в село Клины Юрьевского уезда — вероятно, родовое имение.
Постриг в монахи в те времена был простым путем лишения человека политического влияния. Ведь постриг является особым обрядом Церкви, когда человек дает обеты нестяжания, послушания (игумену монастыря), безбрачия. По церковной традиции монах должен жить в монастыре, но монашествующий священник — иеродиакон или иеромонах — может быть направлен правящим архиереем епархии на приход, как обычный белый священник.
Однако новопостриженный Филарет Романов обрел и поддержку россиян: его постриг восприняли как несправедливую опалу царского потомка и даже, возможно, самого российского царя.
В Антониево-Сийском монастыре будущий патриарх был под стражей. Охранники следили за ним и докладывали в Москву о каждом передвижении инока, при этом, отметим, жаловались на его непокорность и жесткость. Известно, что Филарет тосковал по семье.
В конце июня 1605 года, после смерти Бориса Годунова и свержения его сына Годунова, Филарет-Феодор был вновь приглашен в Москву, на сей раз Лжедмитрием, как его родственник.
Неизвестно, как относился к этому сам Филарет, но рукоположение в митрополита Ростовского в 1606 году он принял. В этом же году новым царем Василием Шуйским Филарет направляется послан в Углич за телом царевича Дмитрия, по преданию, мученически убитого Борисом Годуновым. Пока митрополит Филарет находился в пути, Шуйский рукоположил в Московские Патриархи митрополита Казани Гермогена. Вероятно, это был хитрый политический ход — ведь и самого Шуйского вскоре свергли, он чувствовал нелюбовь и старался избавиться от Романова как народного любимца. Однако пост Патриарха в Церкви пожизненный, и митрополит Филарет отправился на благословленную новым Патриархом кафедру в Ростове Великом. Здесь он жил до 1608 года.
Свержение Шуйского, Тушинский вор и митрополит Филарет
В 1608 году в России появился новый лжецарь, самозванец Лжедмитрий Второй. Царя Ейского не любили, и самозванец нашел много приверженцев. Их войска подошли к Москве, когда Патриарх Московский Гермоген стал рассылать просьбы архиереям молиться о царе Василии. К этим воззваниям присоединился и митрополит Ростовский Филарет, в соответствии со своим саном покорный законному царю.
Войска Лжедмитрия Второго, разорившей Ростов, захватили в плен и его митрополита Филарета. Поначалу к нему не проявляли должного уважения, считая политическим противником, но со временем стали даже называть Патриархом Московским. Тем не менее, он старался вырваться из лагеря самозванца, и в Тушино его удерживали силой. В марте 1610 года с разорением лагеря в Тушино митрополит Филарет был пленен поляками и отправлен в Волоколамский монастырь в честь святителя Иоасафа. К счастью, оттуда ему уже удалось сбежать с помощью Григория Волуева, главы отряда противников Смуты. Оказавшись в Москве, патриарх Филарет остался в чести у Церкви, его репутация как военнопленного не была испорчена.
Двоевластие Романовых — царь Михаил Федорович и патриарх Филарет
В 1610 года митрополит начался новый виток судьбы Феодора Романова- патриарха Филарета. Вместе с князем Голицыным в составе "великого посольства" он выехал из Москвы под Смоленск встречаться с королём Польши Сигизмундом. Ситуация сложилась так, что посольство было пленено, и Сигизмунд отпарил послов в свою страну как пленных.
В Польше Его Высокопреосвященство пробыл в плену восемь лет. Лишь после воцарения его сына Михаила Федоровича, чье избрание на царство прошло через волеизъявление народа, митрополит Филарет вернулся в страну. Он был обменян как пленный, по договору с Польшей, в 1619 году.
Место Московского патриарха было свободно, и естественным было определение отца царя, имеющего монашеский сан и митрополичью власть, в Патриархи.
24 июня 1619 года в Успенском соборе Московского Кремля Его Высокопреосвященство был наречен в сан Патриарха Московского и всея Руси. Поскольку сын его был еще очень молод, то Филарет стал регентом при малолетнем государе и правил в равной степени церковью и государством. Историки называют определенный период правления царя Михаила Романова — 14 лет — двоевластие. Высший авторитет в правлении при этом имели царь и Земский собор. Однако по письмам отца-патриарха сыну-царю можно увидеть, каково было влияние патриарха на ведение государственных дел. Можно сказать, что такая форма не имеет ярко выраженной негативной оценки, ведь Патриарх длился и по-отцовски, и по-пастырски с сыном, направляя его на доброе своим влиянием. Это доказано итогами правления первого царя из рода Романовых.
Например, соборный приговор 1619 года «Как устроить землю», полностью создан докладами патриарха Филарета. В «приговоре» по свидетельству историков, была правильно оценена разница в достатке населения разных регионов. Чтобы ее исправить, были устроены службы, составлены точные описи земель и соответствии с этим наложены подати.
Также по инициативе Патриарха была проведена ревизия казны и ее ресурсов, составлен, говоря по-современному, бюджет государства, принят ряд мер и административных наказаний к правонарушениям, в том числе, в бюрократическом аппарате государственных чиновников (тогда называемых дьяками).
Необходимо было пополнить казну, однако и эта необходимость не ложилась тяжелым бременем на плечи населения.
Еще одной сферой деятельности Патриарха в период двоевластия было книгопечатание и редактирование богослужебных и книжных текстов.
Реформы Церкви Париархом Филаретом
Жизненный путь Патриарха создал из него не только церковного деятеля, носителя духа, но и дипломата. Вряд ли он был расчетливым дельцом — интриган не смог бы завоевать народную любовь. Однако его управленческие умения достойны высокой похвалы. Управление Церковью и государством он нес с достоинством.
Интересно, что Патриарх Русской Церкви не имел богословского образования. Поэтому он был осторожен в реформах Церкви и правках богослужебных текстов.
Однако Его Святейшество особо заботился об охране Православия, зная после Смуты, что Церкви грозит опасность от Польши и Литвы, от влияния католицизма в богословии и церковном искусстве. Впрочем, и здесь он шел путем «золотой середины» и осторожности. Патриарха Филарета особо любило московское духовенство: он смиренно принимал и понимал свои недостатки, и в церковных делах прибегал к совету маститых пожилых протоиереев. Так в Церкви сохранялся разумный консерватизм.
И все же историки светские и церковные отмечают, что с 1619 по 1633 годы, то есть во время его жизни при царствовании Михаила Федоровича, государственная власть очень окрепла. Династия Романовых получила большую поддержку и любовь россиян. Церковь в это время почти не изменилась, что свидетельствует о том, что Патриарх не то что не уделял ей внимания, но сохранял: государственное устройство требовало больших забот.
Смерть Патриарха Филарета
Смерть Святейшего Филарета произошла 1 октября 1633 года. Историки называют эту дату завершением периода двоевластия в России. Однако с его смертью не произошло заметных изменений в престиже и порядке рода Романовых: всем известно, что царствовала династия до самого 1917 года.
Роль Патриарха Филарета в истории и жизни государства Российского
Будучи регентом в период Двоевластия, патриарх Филарет своим именем издавал ряд указов. Он действительно имел титул «Великий государь».
С 1621 чиновники Посольского приказа начали издавать первую газету На Руси. Она называлась "Вестовые письма», предназначалась только для царя.
Патриарх активизировал ход оружейной и металлургической промышленности. Так, промышленник Андрей Виниус в 1632 году запросил и взял от царя Михаила Фёдоровича разрешение выстроить первые в России заводы по плавлению чугуна и Елена, выделке оружия под Тулой (именно поэтому появился в русской литературе персона «тульский оружейник Левша» — под Тулой сохранялась традиция и мастерство ковки).
Киевский Патриарх Филарет Денисенко: рождение и семья
Родом самопровозглашенный патриарх из Украины: возможно, именно поэтому он тонко чувствует настроения украинцев, их любовь к национальной самидентификации. В миру его имя было Михаил Антонович. Он родился в семье шахтера Антона Денисенко 1 января 1929 года, и по паспорту происходит из села Благодатное (Амвросиевский район Донецкой области) — тем непонятнее его поддержка украинской армии, штурмующей его родину.
Увы, относительно семьи самого священнослужителя, нужно сказать, что он, по слухам, нарушил запрет о безбрачии. Каждый архиерей должен быть монахом. Патриарх Филарет (Романов) имел детей и жену до своего пострига и возведения на Патриарший престол. А вот Михаил-Филарет уже после пострига имел семью — с 1989 года жил с женой, Евгенией Петровной Родионовой (скончалась в 1998), имел от нее троих детей: Веру, Любовь и Андрея.
Где учился и где пострижен Киевский патриарх Филарет (Денисенко)
Михаил Денисенко в 1946 году выпустился из школы, в 1948 году закончил Одесскую Духовную семинарию (по документам, но это вызывает сомнения: почему он закончил курс за 2 года?) , был принят в Московскую духовную академию в Троице-Сергиевой Лавре. Здесь он познакомился, вероятно, со многими будущими архипастырями Русской Православной Церкви. В 1950 году, на втором курсе обучения, Михаил постригся в монахи с именем Филарета, принял сан иеродиакона, и через пару лет был хиротонисан во священника, получив в 1952 году сан иеромонаха.
Должности и звания Киевского патриарха Филарета
В 1952 году будущий патриарх Филарет получает степень кандидата богословия. Он преподает в МДС, своем родном учебном заведении, Писание Нового Завета.
В это же время исполняет обязанности благочинного Троице-Сергиевой Лавры.
Март 1954 года — получение Филаретом звания доцента.
1956 год — получение сана игумена и должности инспектора Саратовской духовной семинарии, потом семинарии в Киеве.
Управление делами Украинского экзархата — с 1960 года. В это время у него есть сан архимандрита.
В 1961 году его направляют на подворье Русской Церкви в Александрии настоятелем.
1962 год- Филарета рукополагают во епископы. Он становится архиереем Лужским, викарием Ленинградской епархии, в этом же году управляющим Рижской епархией и викарием Среднеевропейского экзархата; в ноябре того же 1962 — епископом Венским и Австрийским.
В 1964 году Его Преосвященство становится викарием Московской епархии, епископом Дмитровским, ректором Московской духовной академии и семинарии.
1966 год — Филарет получает более высокий сан архиепископа с назначением на кафедру Киевскую и Галицкую.
Декабрь 1966 — глава Отдела внешних церковных сношений Киевского экзархата Московского патриархата. В составе делегаций Русской Церкви ездил за рубеж, представлял Церковь на конгрессах и форумах.
В 1979 году Его Высокопреосвященство получил орден Дружбы народов, в 1988 году — орден Трудового Красного Знамени (за активную деятельность в сфере миротоворчества).
Раскол на Киевскую Церковь УПЦ и Русскую Православную Церковь
Финальный аккорд служения архиепископа Филарета Русской Православной Церкви случился так. После смерти Святейшего Пимена, Патриарха Московского и всея Руси, в 1990 году, Высокопреосвященнейший Филарет стал местоблюстителем Патриаршего престола — то есть наиболее вероятным Патриархом Московским. Для избрания Патриарха был созван Поместный Собор Церкви, однако избран Собором был митрополит Ленинградский Алексий — Патриарх Алексий Второй.
Филарет отказался принять такое решение Собора, но это противоречит многовековой истории Церкви и показывает лишь то, что этот человек в тот момент не имел смирения. Он на словах принял решение Собора, признал, что не имеет претензий и уехал на Украину, как бы вернулся на свою родную кафедру. Однако там он начал раскольнические действия.
Почему был избран вместе Филарета Алексий Второй
Говорят, что Филарета не избрали, зная его грубость, пороки и даже открытую жизнь с женщиной (что запретно для монаха). Патриарх Пимен, возвысивший Филарета, мог этого не знать. Остальных же архипастырей отталкивали и манеры, и властолюбие Филарета.
Его Святейшество, Патриарх Алексий Второй, напротив, вопреки высокому положению, был простым в общении, а потому любимым всеми, знавшими его близко, принципиальным человеком светлой души. Он стал пятнадцатым после восстановления Патриаршества в России Предстоятелем Церкви.
Имя Алексия II также занимает основательное место в науке об истории Церкви и теологии. Только до восшествия на Первосвятительский престол он имел более 150 публикаций по церковной истории и богословию темы.
Святейший Патриарх Алексий Второй развил деятельность по распространению миссионерского служения Церкви, работы с молодежью (на которой делает огромный акцент и новый, нынешний Патриарх Кирилл), реструктуризации Церкви, созданию новых епархий.
Церковные и светские историки выделяют следующие плюсы деятельности Алексия Второго на посту Патриарха Московского и Всея Руси:
- Увеличение числа храмов, обителей и епархий.
- Активное возвращение церкви исторических зданий храмов, их восстановление. Случались инциденты, когда Церковь и культурные организации оказывались по разные стороны баррикад. Тем не менее, именно в период деятельности Патриарха Алексия был заложен опыт преодоления такого противостояния.
- «Увеличение потока кадров»-священников и мест для молитвы создали пространство для дальнейшего прихода в Церковь многих и многих людей. Сегодня начинается не только возрождение храмов в исторических здания церквей, но и строительство новых.
- Возросло число просветительских центров, активизировалась миссионерская деятельность Церкви. Многие считали, что Церковь не должна привлекать к себе новых людей, а занимать нишу некой сферы услуг. Тем не менее, именно Патриарх Алексий снова начал катехизаторское дело Церкви: ведь еще Христос заповедовал апостолам просвещать все народы светом христианства, спасать души людей.
- В период Патриаршего служения Алексия Второго в мире и в России происходили военные конфликты. Этот Патриарх известен. тем, что в 1993 увещевал ГКЧП, вынеся Владимирскую икону из запасников Третьяковской галереи и молясь перед ней о мире и помощи Божией со всем народом. Кроме того, он регулярно выступал с миротворческими инициативами относительно войн на Северном Кавказе, в Южной Осетии, при бомбежках ВВС США в Ираке и Сербии.
- В интервью незадолго до смерти Святейший владыка Алексий Второй сам подвел итоги своей работы, оценив плоды своих трудов как совершенно новые отношения Церкви и государства, которые он вынужден был выстроить. По воле Божией он смог повернуть взаимодействие и с обществом, и с властью в сторону принятия Церкви.
Киевский Патриарх Филарет — раскольник Денисенко
Филарет обосновал своё первоначальное обещание не стремиться в Патриархи и к автономизации Украинской Церкви давлением со стороны Русской Церкви.
В 1992 году Архиерейский собор Украинского Экзархата РПЦ смог сместить Филарета с поста первоиерарха Церкви и Киевской кафедры. Его оставили в штате духовенство без права на проведение богослужений. В июне 1992 года по Судебному решению Собора «за пороки, шантаж, диктат, клятвопреступление и публичную клевету на Архиерейский Собор, учинение церковного раскола, а также за проведение в состоянии запрета священнослужений», Филарета извергли из сана и лишили всех прав священнослужения.
Вместо смирения и покаяния Филарет со сторонниками решил немедленно действовать. Они собрали Объединительный собор в Киеве, основав Украинскую Православную Церковь Киевского патриархата и поставили на пост Патриарха Филарета.
Он сам себя провозгласил Патриархом Киевским «и всея Руси». При поддержке Леонида Кравчука Филарет активизировал деятельность по автономизации Украинской церкви, то есть Церкви «Украинского Патриархата». Он направлял даже письма Вселенскому (Константинопольскому) Патриарху, Соборам разных Церквей, но его также признают раскольником.
В свою очередь, Московский патриархат оставил «Украинский Экзархат Московского Патриархата», сделав его главой митрополита Владимира (Сабодана) — добрейшего человека (он скончался в 2014 году).
Письмо патриарха Киевского Филарета Денисенко Архиерейскому Собору
Патриарх Кирилл, возглавивший Русскую Церковь после смерти Алексия Второго, активно посещал Украину. Патриарх Филарет стал соблюдать явную осторожность во взаимоотношениях с Россией.
В конце ноября 2017 года был созван Архиерейский Собор РПЦ, к которому неожиданно для всех и обратился патриарх-раскольник с просьбой «простить» его и восстановить общение между Церквями. Было решено собрать комиссию и обсудить возможности примирения, раз человек готов признать свои ошибки.
К его сыну Федору. Государь отличался слабым здоровьем и неспособностью самостоятельно управлять страной. Молва приписывала первое место в совещательном боярском совете Никите Романовичу Захарьину-Юрьеву. Влиятельный основатель династии Романовых, правда, пережил Грозного лишь на два года. Статус серого кардинала при Федоре Иоанновиче достался его шурину Борису Годунову, а дети Никиты Романовича оказались в уязвимом положении.
Федор Никитич стал первым Романовым, носившим эту фамилию
Старший сын покойного Федор стал больше известен по своему второму имени Филарет, хотя в молодости ничто не намекало на его будущее пострижение в монахи. Романов приходился двоюродным братом царя по материнской линии, что закономерно выделяло его среди других бояр. В Москве тезка государя имел репутацию щеголя, любителя охоты и ловкого наездника. Имея шесть братьев и пять сестер, Федор унаследовал всеобщую любовь, которой пользовался его отец, и получил его место в Боярской думе.
«Царь Федор Иоаннович надевает на Бориса Годунова золотую цепь». А. Кившенко
До самой смерти Федора Иоанновича двумя его ближайшими придворными (кроме Годунова) были старший из братьев Романовых и князь Мстиславский. Этот баланс между самыми влиятельными аристократическими родами нарушился вскоре после смерти последнего царя Рюриковича в 1598 году. Преемником монарха Земский собор избрал Бориса Годунова, хотя согласно свидетельствам иностранцев, бывших тогда в Москве, главой государства мог стать и Федор Никитич.
Смутное время
При новом царе любые потенциальные противники его власти подверглись исключительной опасности. На Романовых опала обрушилась в 1600 году, когда раскрутился маховик ложного «дела о кореньях». Подкупленный казначей спрятал в кладовой Александра Никитича мешок с «волшебными» кореньями. Обман лег в основу обвинения всех Романовых в приготовлении яда, предназначавшегося для Годунова.
В результате придворной интриги Никитичей сослали в разные уголки страны. Федор был пострижен в монахи, получил имя Филарета и на несколько лет оказался удаленным от политической жизни в Антониево-Сийском монастырем (современная Архангельская область). Его маленького сына Михаила (будущего царя) отправили в Белоозеро, а затем в Клины — в имение дяди.
Каждый самозванец пытался использовать Филарета в своих интересах
В 1605 году воцарился Лжедмитрий. Для самозванца («сына Ивана Грозного») Романовы были ближайшими родственниками, поэтому переживших ссылку членов семьи вернули в Москву. Филарет был возведен в сан ростовского митрополита. При Василии Шуйском он патриархом, но мнительный царь в последний момент изменил свой выбор в пользу Гермогена.
«В Смутное время». С. Иванов
В Ростове Филарет на некоторое время воссоединился со своей семьей, но уже в 1608 году город был захвачен отрядом нового самозванца — . Противники Шуйского увезли митрополита в Тушино и нарекли его мнимым патриархом. Филарет не задержался и там. После смерти Шуйского он отправился с посольством к Смоленску, где были организованы переговоры об избрании русским царем польского королевича Владислава. Митрополит соглашался с кандидатурой при условии, что претендент примет православие.
Вскоре переговоры зашли в тупик. Стороны не смогли договориться, и Филарет вместе с прочими членами посольства был арестован и отправлен в темницу в Речи Посполитой. Второе насильственное заключение Романова продолжалось восемь лет. За это время (1611 — 1619 гг.) в России кончилась Смута, Земский собор избрал царем юного Михаила Федоровича, и новый государь завершил длительную войну с Польшей. Согласно мирному договору, был проведен обмен пленными. Митрополит обрел долгожданную свободу.
Соправитель сына
Сразу же после возвращения Филарета на родину началась подготовка его избрания в патриархи. Частью церемониала был его отказ от высшего церковного титула в силу своей «недостойности». Точно так же в случае с царским престолом поступил в свое время Борис Годунов и сам Михаил Федорович, когда он еще был в Костроме. Обряд интронизации, однако, прошел уже через несколько дней после прибытия Филарета в Москву. Вопреки обычаям черного духовенства патриарха величали не только по имени, но и по отчеству — Филаретом Никитичем.
В переписке с отцом Михаил Федорович называл его «государь мой»
Отец монарха стал не только его советником, но и официальным соправителем, что подчеркивалось титулом «Великий государь». На последующих Земских соборах произносились речи от имени царя и патриарха. Сергей Соловьев писал: «С возвращением Филарета Никитича в Москву начинается здесь двоевластие». В похожем духе высказывался Василий Ключевский: «…патриарх Филарет титулом второго великого государя прикрывал в себе самого обыкновенного временщика».
Филарет сделал многое, чтобы укрепить положение своего сына и новой династии. Именно по его инициативе Федора Иоанновича стали называть дядей Михаила, а Ивана Грозного — дедом (на самом деле Федор был его двоюродным дядей по матери). Также с появлением в Москве патриарха постепенно прекратились созывы Земских соборов. Этот совещательный орган был крайне полезен в чрезвычайных условиях Смуты. Теперь, когда ситуация в России начала стабилизироваться, принятие важных государственных решений стало обыденным занятием исключительно молодого царя — и его соправителя. Сохранившаяся Боярская дума лишь исполняла решения тандема.
В переписке с отцом Михаил Федорович его «святый владыко и государь мой», «драгий отче и государь мой», а себя просто «сын ваш». Филарет замещал сына во время его отсутствия в Москве. Находясь вне столицы, царь часто писал патриарху, чтобы тот принимал решения по своему усмотрению («о том о всем, как ты, государь, укажешь»).
В 1632-м началась очередная русско-польская война. Михаил Федорович надеялся вернуть Смоленск, который был потерян во время Смуты. Филарет, несмотря на почтенный возраст, принимал участие в подготовке к военным действиям. Патриарх скончался в 1633 году в возрасте около 80 лет.
(1553-11-12 )Москва
Патриа́рх Филаре́т (в миру Фёдор Ники́тич Рома́нов ; 12 ноября 1553 [ ] - 1 (11 ) октября ) - церковный и политический деятель Смутного времени и последующей эпохи; третий Патриарх Московский и всея Руси ( -). Первый из рода Романовых , носивший именно эту фамилию; двоюродный брат царя Фёдора Иоанновича (сына Ивана IV Грозного); отец первого царя из рода Романовых - Михаила Фёдоровича (избранного на трон в 1613 году).
Биография
В ранние годы Фёдор Романов не помышлял о монашестве и духовной стезе. Боярин (c 1586 года), один из первых щёголей в Москве, сын влиятельного Никиты Захарьина-Юрьева , племянник царицы Анастасии, первой жены Ивана IV Грозного , он считался возможным соперником Бориса Годунова в борьбе за власть после смерти Фёдора Иоанновича в 1598 году . В 1590-е годы занимал ряд государственных и военных постов: был псковским наместником, участвовал в переговорах с послом императора Рудольфа II , служил воеводой в ряде полков.
Будучи родителем государя, до конца жизни официально был его соправителем. Использовал титул «Великий государь» и совершенно необычное сочетание монашеского имени «Филарет» с отчеством «Никитич»; фактически руководил московской политикой.
По воспитанию и характеру был человек светский; в собственно церковно-богословских делах разбирался слабо и по спорным вопросам (как-то, скандальное разбирательство из-за слов «и огнём» в молитве на освящение воды в требнике) сносился с Вселенским Патриархом и испрашивал определения о том Собора Восточных Патриархов.
Книгопечатание
Филарет уделял большое внимание печатанию книг и исправлению ошибок в текстах древних рукописей. В 1620 году возобновил работу Московской типографии на Никольской улице , основанной еще Иваном Грозным в 1553 году. Учредил «правильню» - особое помещение для справщиков (редакторы древних рукописей). Филарет особо следил за «чистотой» древних текстов, для чего привлекались самые образованные справщики, которые обязаны были сверять тексты с древними славянскими рукописями, а иногда прибегали к греческим источникам. Исправленные книги распространялись по монастырям, церквям и торговым лавкам по себестоимости, без наценки. В Сибирь книги рассылались бесплатно. Всего Московская типография при Филарете выпустила множество изданий месячных миней и ряд богослужебных книг.
Реформы церковного управления
Управление патриаршим двором Филарет стремился устроить по образцу государева двора. Был создан новый класс патриарших дворян и боярских детей, получавших за службу поместные оклады.
20 мая 1625 года Филарет на правах государя издал царский указ, по которому патриарх получал право судить и ведать духовное и крестьянское население патриаршей области во всяких делах, кроме татьбы (воровства) и разбоя. Таким образом, при Филарете патриаршая область окончательно сложилась как государство в государстве. Её управление упорядочилось, но и значительно усложнилось.
- Судный, или разрядный - ведал судебными делами;
- Церковный - ведал делами церковного благочиния;
- Казенный - ведал сборами с духовенства;
- Дворцовый - вел хозяйство патриарших вотчин;
В каждом приказе сидел патриарший боярин с дьяками и подьячими. Патриарх лично принимал и подписывал доклады. Также Филарет провел полную опись церковного и монастырского имущества и пересмотр жалованных грамот , выданных монастырям с переданными в их пользование землями.
В 1620 году была открыта новая Тобольская епархия .
В 1625 году патриарху в дар от персидского царя была передана часть Господней ризы , которая была поставлена в ковчеге в Успенском соборе . Эта православная святыня до сих пор хранится в Храме Христа Спасителя .
Дети
- Татьяна (ум. 4 ноября 1612) - супруга князя Ивана Михайловича Катырева-Ростовского ;
- Борис (ум. 20 ноября 1592 в младенчестве);
- Никита (ум. 29 ноября 1593 в младенчестве);
- Михаил (1596-1645);
- Лев (ум. 22 сентября 1597 в младенчестве);
- Иван (ум. 7 июня 1599 в младенчестве).
Напишите отзыв о статье "Филарет (патриарх Московский)"
Примечания
Литература
- Боголюбский М. С. , прот. Московская иерархия. Патриархи. М., 1895, с. 16-18.
- Кизеветтер А. А. // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). - СПб. , 1890-1907.
- Н. С. Филаретъ Никитичъ Романовъ. // «Правительственный Вѣстникъ ». - 28 марта (10 апреля) . - № 70. - С. 2-3.
- Смирнов А . Святейший патриарх Филарет Никитич Московский и всея России. М., 1874. Ч. I-2. (в «Чтениях Общества любителей духовного просвещения», 1873-74 гг.).
- С. П - в. // Русский биографический словарь : в 25 томах. - СПб. -М ., 1896-1918.
- Четыркин Ф. В. Жизнеописание патр. Московского и всея России. Петроград, 1893, с. 30.
Ссылки
- на сайте Русское Православие
- на сайте Руниверс
- Православная энциклопедия
- Богданов А. П.
- Солодкин Я. Г. //Древняя Русь. Вопросы медиевистики . - 2006. - № 2 (24). - С. 55-60.
- Первушин М. В. : некоторые вопросы биографии четвертого Патриарха (к 400-летию Дома Романовых)
|
||||||||||||||||||||||
Отрывок, характеризующий Филарет (патриарх Московский)
«Ну что ж делать. Уж если нельзя без этого! Что ж делать! Значит, так надо», – сказал он себе и, поспешно раздевшись, лег в постель, счастливый и взволнованный, но без сомнений и нерешительностей.«Надо, как ни странно, как ни невозможно это счастье, – надо сделать все для того, чтобы быть с ней мужем и женой», – сказал он себе.
Пьер еще за несколько дней перед этим назначил в пятницу день своего отъезда в Петербург. Когда он проснулся, в четверг, Савельич пришел к нему за приказаниями об укладке вещей в дорогу.
«Как в Петербург? Что такое Петербург? Кто в Петербурге? – невольно, хотя и про себя, спросил он. – Да, что то такое давно, давно, еще прежде, чем это случилось, я зачем то собирался ехать в Петербург, – вспомнил он. – Отчего же? я и поеду, может быть. Какой он добрый, внимательный, как все помнит! – подумал он, глядя на старое лицо Савельича. – И какая улыбка приятная!» – подумал он.
– Что ж, все не хочешь на волю, Савельич? – спросил Пьер.
– Зачем мне, ваше сиятельство, воля? При покойном графе, царство небесное, жили и при вас обиды не видим.
– Ну, а дети?
– И дети проживут, ваше сиятельство: за такими господами жить можно.
– Ну, а наследники мои? – сказал Пьер. – Вдруг я женюсь… Ведь может случиться, – прибавил он с невольной улыбкой.
– И осмеливаюсь доложить: хорошее дело, ваше сиятельство.
«Как он думает это легко, – подумал Пьер. – Он не знает, как это страшно, как опасно. Слишком рано или слишком поздно… Страшно!»
– Как же изволите приказать? Завтра изволите ехать? – спросил Савельич.
– Нет; я немножко отложу. Я тогда скажу. Ты меня извини за хлопоты, – сказал Пьер и, глядя на улыбку Савельича, подумал: «Как странно, однако, что он не знает, что теперь нет никакого Петербурга и что прежде всего надо, чтоб решилось то. Впрочем, он, верно, знает, но только притворяется. Поговорить с ним? Как он думает? – подумал Пьер. – Нет, после когда нибудь».
За завтраком Пьер сообщил княжне, что он был вчера у княжны Марьи и застал там, – можете себе представить кого? – Натали Ростову.
Княжна сделала вид, что она в этом известии не видит ничего более необыкновенного, как в том, что Пьер видел Анну Семеновну.
– Вы ее знаете? – спросил Пьер.
– Я видела княжну, – отвечала она. – Я слышала, что ее сватали за молодого Ростова. Это было бы очень хорошо для Ростовых; говорят, они совсем разорились.
– Нет, Ростову вы знаете?
– Слышала тогда только про эту историю. Очень жалко.
«Нет, она не понимает или притворяется, – подумал Пьер. – Лучше тоже не говорить ей».
Княжна также приготавливала провизию на дорогу Пьеру.
«Как они добры все, – думал Пьер, – что они теперь, когда уж наверное им это не может быть более интересно, занимаются всем этим. И все для меня; вот что удивительно».
В этот же день к Пьеру приехал полицеймейстер с предложением прислать доверенного в Грановитую палату для приема вещей, раздаваемых нынче владельцам.
«Вот и этот тоже, – думал Пьер, глядя в лицо полицеймейстера, – какой славный, красивый офицер и как добр! Теперь занимается такими пустяками. А еще говорят, что он не честен и пользуется. Какой вздор! А впрочем, отчего же ему и не пользоваться? Он так и воспитан. И все так делают. А такое приятное, доброе лицо, и улыбается, глядя на меня».
Пьер поехал обедать к княжне Марье.
Проезжая по улицам между пожарищами домов, он удивлялся красоте этих развалин. Печные трубы домов, отвалившиеся стены, живописно напоминая Рейн и Колизей, тянулись, скрывая друг друга, по обгорелым кварталам. Встречавшиеся извозчики и ездоки, плотники, рубившие срубы, торговки и лавочники, все с веселыми, сияющими лицами, взглядывали на Пьера и говорили как будто: «А, вот он! Посмотрим, что выйдет из этого».
При входе в дом княжны Марьи на Пьера нашло сомнение в справедливости того, что он был здесь вчера, виделся с Наташей и говорил с ней. «Может быть, это я выдумал. Может быть, я войду и никого не увижу». Но не успел он вступить в комнату, как уже во всем существе своем, по мгновенному лишению своей свободы, он почувствовал ее присутствие. Она была в том же черном платье с мягкими складками и так же причесана, как и вчера, но она была совсем другая. Если б она была такою вчера, когда он вошел в комнату, он бы не мог ни на мгновение не узнать ее.
Она была такою же, какою он знал ее почти ребенком и потом невестой князя Андрея. Веселый вопросительный блеск светился в ее глазах; на лице было ласковое и странно шаловливое выражение.
Пьер обедал и просидел бы весь вечер; но княжна Марья ехала ко всенощной, и Пьер уехал с ними вместе.
На другой день Пьер приехал рано, обедал и просидел весь вечер. Несмотря на то, что княжна Марья и Наташа были очевидно рады гостю; несмотря на то, что весь интерес жизни Пьера сосредоточивался теперь в этом доме, к вечеру они всё переговорили, и разговор переходил беспрестанно с одного ничтожного предмета на другой и часто прерывался. Пьер засиделся в этот вечер так поздно, что княжна Марья и Наташа переглядывались между собою, очевидно ожидая, скоро ли он уйдет. Пьер видел это и не мог уйти. Ему становилось тяжело, неловко, но он все сидел, потому что не мог подняться и уйти.
Княжна Марья, не предвидя этому конца, первая встала и, жалуясь на мигрень, стала прощаться.
– Так вы завтра едете в Петербург? – сказала ока.
– Нет, я не еду, – с удивлением и как будто обидясь, поспешно сказал Пьер. – Да нет, в Петербург? Завтра; только я не прощаюсь. Я заеду за комиссиями, – сказал он, стоя перед княжной Марьей, краснея и не уходя.
Наташа подала ему руку и вышла. Княжна Марья, напротив, вместо того чтобы уйти, опустилась в кресло и своим лучистым, глубоким взглядом строго и внимательно посмотрела на Пьера. Усталость, которую она очевидно выказывала перед этим, теперь совсем прошла. Она тяжело и продолжительно вздохнула, как будто приготавливаясь к длинному разговору.
Все смущение и неловкость Пьера, при удалении Наташи, мгновенно исчезли и заменились взволнованным оживлением. Он быстро придвинул кресло совсем близко к княжне Марье.
– Да, я и хотел сказать вам, – сказал он, отвечая, как на слова, на ее взгляд. – Княжна, помогите мне. Что мне делать? Могу я надеяться? Княжна, друг мой, выслушайте меня. Я все знаю. Я знаю, что я не стою ее; я знаю, что теперь невозможно говорить об этом. Но я хочу быть братом ей. Нет, я не хочу.. я не могу…
Он остановился и потер себе лицо и глаза руками.
– Ну, вот, – продолжал он, видимо сделав усилие над собой, чтобы говорить связно. – Я не знаю, с каких пор я люблю ее. Но я одну только ее, одну любил во всю мою жизнь и люблю так, что без нее не могу себе представить жизни. Просить руки ее теперь я не решаюсь; но мысль о том, что, может быть, она могла бы быть моею и что я упущу эту возможность… возможность… ужасна. Скажите, могу я надеяться? Скажите, что мне делать? Милая княжна, – сказал он, помолчав немного и тронув ее за руку, так как она не отвечала.
– Я думаю о том, что вы мне сказали, – отвечала княжна Марья. – Вот что я скажу вам. Вы правы, что теперь говорить ей об любви… – Княжна остановилась. Она хотела сказать: говорить ей о любви теперь невозможно; но она остановилась, потому что она третий день видела по вдруг переменившейся Наташе, что не только Наташа не оскорбилась бы, если б ей Пьер высказал свою любовь, но что она одного только этого и желала.
– Говорить ей теперь… нельзя, – все таки сказала княжна Марья.
– Но что же мне делать?
– Поручите это мне, – сказала княжна Марья. – Я знаю…
Пьер смотрел в глаза княжне Марье.
– Ну, ну… – говорил он.
– Я знаю, что она любит… полюбит вас, – поправилась княжна Марья.
Не успела она сказать эти слова, как Пьер вскочил и с испуганным лицом схватил за руку княжну Марью.
– Отчего вы думаете? Вы думаете, что я могу надеяться? Вы думаете?!
– Да, думаю, – улыбаясь, сказала княжна Марья. – Напишите родителям. И поручите мне. Я скажу ей, когда будет можно. Я желаю этого. И сердце мое чувствует, что это будет.
– Нет, это не может быть! Как я счастлив! Но это не может быть… Как я счастлив! Нет, не может быть! – говорил Пьер, целуя руки княжны Марьи.
– Вы поезжайте в Петербург; это лучше. А я напишу вам, – сказала она.
– В Петербург? Ехать? Хорошо, да, ехать. Но завтра я могу приехать к вам?
На другой день Пьер приехал проститься. Наташа была менее оживлена, чем в прежние дни; но в этот день, иногда взглянув ей в глаза, Пьер чувствовал, что он исчезает, что ни его, ни ее нет больше, а есть одно чувство счастья. «Неужели? Нет, не может быть», – говорил он себе при каждом ее взгляде, жесте, слове, наполнявших его душу радостью.
Когда он, прощаясь с нею, взял ее тонкую, худую руку, он невольно несколько дольше удержал ее в своей.
«Неужели эта рука, это лицо, эти глаза, все это чуждое мне сокровище женской прелести, неужели это все будет вечно мое, привычное, такое же, каким я сам для себя? Нет, это невозможно!..»
– Прощайте, граф, – сказала она ему громко. – Я очень буду ждать вас, – прибавила она шепотом.
И эти простые слова, взгляд и выражение лица, сопровождавшие их, в продолжение двух месяцев составляли предмет неистощимых воспоминаний, объяснений и счастливых мечтаний Пьера. «Я очень буду ждать вас… Да, да, как она сказала? Да, я очень буду ждать вас. Ах, как я счастлив! Что ж это такое, как я счастлив!» – говорил себе Пьер.
В душе Пьера теперь не происходило ничего подобного тому, что происходило в ней в подобных же обстоятельствах во время его сватовства с Элен.
Он не повторял, как тогда, с болезненным стыдом слов, сказанных им, не говорил себе: «Ах, зачем я не сказал этого, и зачем, зачем я сказал тогда „je vous aime“?» [я люблю вас] Теперь, напротив, каждое слово ее, свое он повторял в своем воображении со всеми подробностями лица, улыбки и ничего не хотел ни убавить, ни прибавить: хотел только повторять. Сомнений в том, хорошо ли, или дурно то, что он предпринял, – теперь не было и тени. Одно только страшное сомнение иногда приходило ему в голову. Не во сне ли все это? Не ошиблась ли княжна Марья? Не слишком ли я горд и самонадеян? Я верю; а вдруг, что и должно случиться, княжна Марья скажет ей, а она улыбнется и ответит: «Как странно! Он, верно, ошибся. Разве он не знает, что он человек, просто человек, а я?.. Я совсем другое, высшее».
Глава самопровозглашённой Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата Филарет во время воскресной проповеди 22 марта заявил, что убийство не подчиняющихся Киеву жителей Донбасса не является грехом.
«Где правда, за украинцами или за сепаратистами, которые хотят продать Украину вместо того, чтобы быть благодарными за то, что украинская земля дала им приют, дала им жизнь. Жили, ели украинский хлеб, получали жизнь, а теперь хотят землю, которая им не принадлежит, отдать России, — заявил Филарет, — Можно ли, защищая свою землю, убивать и лишать жизни? Убийство ли это? Нет, братья и сёстры, это не убийство! И не нарушение заповеди Божьей!»
Филарет. Фото: РИА Новости
Подобные высказывания церковного иерарха, который, казалось бы, должен призывать к миру, могли бы удивить, если не знать, что самозваный патриарх Филарет поддерживает карательную операцию в Донбассе фактически с самого первого дня.
Во время недавнего визита в США киевский патриарх призвал американские власти начать поставки оружия на Украину, попутно наградив церковным орденом Святого князя Владимира I одного из самых известных вашингтонских «ястребов» Джона Маккейна.
В феврале 2015 года Филарет объявил грехом уклонение от мобилизации в украинскую армию, тем самым помогая киевским властям пополнять запасы «пушечного мяса».
Обвиняемую в причастности к убийству российских журналистов украинскую наводчицу карательного батальона Надежду Савченко , находящуюся в российской тюрьме, Филарет 1 марта 2015 года наградил церковным орденом святого великомученика Георгия Победоносца «за борьбу со злом».
Паренёк из Донбасса
Людям, не посвящённым глубоко в новейшую историю и современные реалии православной церкви на постсоветском пространстве, подобные поступки киевского иерарха могут показаться кощунственными и недопустимыми.
Но дело в том, что служители церкви — такие же люди, как и все остальные, и количество негодяев, клятвопреступников и откровенных подонков в среде священников не отличается принципиально от количества подобных лиц в других сферах деятельности.
Самозваный киевский патриарх Филарет является самым ярким тому примером.
Филарет, в миру Михаил Антонович Денисенко , родился там, где сегодня, в том числе и с его благословения, льётся кровь — на земле Донбасса. Сын шахтёра Миша Денисенко появился на свет 23 января 1929 года в селе Благодатное Амвросиевского района Донецкой области.
Окончив школу, набожный юноша решил связать свою жизнь со служением церкви. Для этого как раз наступило удачное время, благодаря смягчению официальной позиции советской власти по отношению к религии.
В 1946 году Денисенко поступил в третий класс Одесской духовной семинарии, на что, строго говоря, не имел права — поступать на учёбу в подобные заведения в СССР можно было только с 18 лет. Однако и здесь ему повезло — на недостаток лет власти закрыли глаза.
Спустя два года Михаила Денисенко принимают на учёбу в Московскую духовную академию.
На втором курсе академии педагоги отмечают его и сулят большую карьеру. Началом её стало пострижение в монашество под именем Филарет. После этого новоявленный монах Филарет получает свою первую должность и становится исполняющим обязанности смотрителя Патриарших покоев в Троице-Сергиевой Лавре.
Филарет. Фото: РИА Новости
«Утверждать, что я не был связан с КГБ, было бы неправдой»
В 1952 году, 23 лет от роду, Филарет по окончании академии со степенью кандидата богословия был назначен преподавателем Священного Писания Нового Завета в Московской духовной семинарии.
Его дальнейшая карьера сопоставима со взлётом Стива Джобса — в консервативной церковной среде он за 14 лет прошёл путь от выпускника академии до архиепископа Киевского и Галицкого, Экзарха Украины и постоянного члена Священного Синода Русской Православной Церкви. Тех высот, каких Филарет достиг к 37 годам, многие священники не достигают за всю долгую жизнь.
Выделяло Филарета то, что он практически не имел проблем со светскими властями. Подобное выглядело невероятным в условиях, когда жизнь церкви находилась под жёстким контролем государства.
Сам Филарет в 2012 году в одном из интервью намекнул на то, почему так происходило, заметив, что «в советские времена никто не мог стать архиереем, если на это не давал согласие КГБ, поэтому утверждать, что я не был связан с КГБ, было бы неправдой, был связан».
Намёк оказался настолько прозрачным, что подчинённым Филарета пришлось срочно оправдываться за шефа. «Нигде и никогда патриарх Филарет не говорил, что он был агентом КГБ. Он говорил и продолжает говорить о том, что в СССР было невозможно заниматься церковной деятельностью без контактов с государственной властью, в том числе с КГБ», — заявил глава информационного управления УПЦ КП архиепископ Евстратий.
Церковный хозяин Украины
Как бы то ни было, карьера Филарета была совершенно безоблачной. Он ездил в зарубежные командировки, представляя РПЦ на различных религиозных форумах, а в 1979 году был удостоен советского Ордена Дружбы народов с формулировкой «за патриотическую деятельность в защиту мира».
Верующей Украиной Филарет правил железной рукой, подавляя всех недовольных и несогласных с его политикой при полной поддержке государства.
Украине, в которой советская власть после войны собрала в лоно единой православной церкви все разношерстные течения, включая даже греко-католиков, нужен был церковный диктатор, который сможет удержать ситуацию под контролем — по всей видимости, так рассуждали представители партийных органов, поддерживая Филарета.
Его же самого контролировать было достаточно просто — церковный иерарх любил жизнь несколько больше, чем положено монаху. «Несколько больше», в частности, заключалось в том, что Филарет практически открыто жил с женщиной, о чём было хорошо известно в церковных кругах.
Во второй половине 1980-х спокойная жизнь Филарета на Украине кончилась. Затеянная Михаилом Горбачёвым перестройка сказалась и на церкви. Греко-католики начали требовать возвращения им храмов и полной независимости, оживились и представители других течений православия.
Сам Филарет, однако, в этой каше вариться уже не хотел. Его амбиции достигли высшей отметки — он мечтал занять место Патриарха Московского и Всея Руси.
«Как решит Собор, так и будет»
Здоровье патриарха Пимена к тому времени серьёзно пошатнулось, и вопрос о преемнике вышел на первый план.
Если бы Пимен ушёл в мир иной лет на пять раньше или перестройка задержалась бы на этот же срок, Филарет, скорее всего, добился бы желаемого. Его деятельность на Украине вполне устраивала светские власти, он великолепно умел выполнять указания и вполне подходил для роли патриарха в реалиях эпохи застоя.
На беду Филарета, Пимен умер в 1990 году, когда советский режим окончательно ослабил хватку, и вопрос о новом патриархе был полностью отдан на откуп самим представителям церкви.
Влияния Филарета хватило на то, чтобы получить пост патриаршего местоблюстителя, то есть, говоря светским языком, и. о. патриарха до выборов.
Но дальше начались проблемы. Недовольство его методами управления и дурная репутация в плане моральной устойчивости привели к тому, что имя Филарета его сторонникам только с огромным трудом удалось включить в списки кандидатов.
Как утверждал свидетель тех событий, ныне покойный митрополит Харьковский и Богодуховский Никодим , накануне Поместного Собора РПЦ, где должно было состояться решающее голосование, Филарет отправился на приём к главе Верховного Совета СССР Анатолию Лукьянову , сказав тому, что ЦК КПСС утвердило его кандидатуру на пост патриарха. В ответ Лукьянов развёл руками: «Михаил Антонович, теперь мы вам не можем помочь: как решит Собор, так и будет».
Филарет. Фото: РИА Новости
7 июня 1990 года Поместный Собор «прокатил» Филарета самым жёстким образом — он даже не попал в финальный тур голосования, с 66 голосами уступив митрополиту Ростовскому и Новочеркасскому Владимиру (107 голосов) и митрополиту Ленинградскому и Новгородскому Алексию, будущему патриарху (139 голосов).
Для Филарета это поражение стало сильнейшим ударом. Но он достаточно быстро оправился, оценил обстановку и понял, что имеет шанс взять реванш.
«Богом данный Украине»
Для начала он подал прошение о предоставлении Украинской Православной Церкви широкой автономии под эгидой Московского Патриархата, объясняя это необходимостью реагировать на вызовы времени.
Филарету пошли навстречу: в октябре 1990 года Архиерейский собор РПЦ преобразовал Украинский Экзархат в Украинскую Православную Церковь и даровал ей независимость и самостоятельность в управлении. Предстоятель Украинской православной церкви получал титул «Митрополит Киевский и всея Украины»; в пределах этой Церкви ему присваивался титул «Блаженнейший». В текст Патриаршей грамоты от 27 октября 1990 года включено благословение Филарету быть Предстоятелем Украинской Православной Церкви.
Таким образом Филарет утвердился в качестве церковного первоиерарха Украины и стал ожидать развития политических событий.
После распада Советского Союза Филарет решил, что его звёздный час настал: если ему не удалось стать главой Московского Патриархата, значит, нужно создать новый, Киевский патриархат.
Горячую поддержку Филарет обрёл в лице первого украинского президента Леонида Кравчука, спешившего отделиться от России везде, где только можно. Силовую поддержку Филарету, когда дело дошло до отъёма храмов и другой собственности у тех, кто остался верен Московскому Патриархату, оказывали боевики украинских националистических организаций.
Осенью 1991 года Филарет пытался добиться автокефалии, то есть полной независимости от РПЦ, обращениями к патриарху Алексию II. Без «визы» московского патриарха церковную независимость Киева не признает никто в православном мире.
В Москве после долгих споров пришли к выводу, что автокефалия УПЦ на данном этапе к церковному миру не приведёт. Самого же Филарета обвинили в том, что он не соответствует требованиям, предъявляемым к личности, способной объединить вокруг себя всех православных клириков и мирян на Украине.
Филарет признал ошибки, покаялся и дал крестную клятву по возвращении в Киев подать в отставку. Покаяние произвело впечатление на участников собора: предполагалось, что после отставки Филарет сможет продолжить архипастырское служение на одной из кафедр Украины.
Клятву перед крестом Филарет принёс по требованию украинских иерархов, хорошо знавших истинную цену словам своего «шефа».
Сомневавшиеся иерархи не ошиблись. Вернувшись в Киев, Филарет объявил пастве, что не признаёт обвинений, выдвинутых якобы за его просьбу даровать Украинской церкви независимость, и что он будет возглавлять Украинскую Православную Церковь до конца своих дней, поскольку он «дан Богом украинскому Православию».
Филарет. Фото: РИА Новости
Анафема
11 июня 1992 года Архиерейский Собор Русской православной церкви постановил «извергнуть митрополита Филарета (Денисенко) из сущего сана, лишив его всех степеней священства и всех прав, связанных с пребыванием в клире», за «жестокое и высокомерное отношение к подведомственному духовенству, диктат и шантаж, внесение своим поведением и личной жизнью соблазна в среду верующих, клятвопреступление, публичную клевету и хулу на Архиерейский Собор, совершение священнодействий, включая рукоположения в состоянии запрещения, учинение раскола в Церкви».
Но Филарета уже было не остановить. 25 июня 1992 года в Киеве было объявлено о создании Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата, в которую вошли иерархи, поддержавшие Филарета, а также Украинской Автокефальной Православной Церкви, после войны действовавшей за границей. Первым Патриархом новой церкви стал не Филарет, а 94-летний Патриарх УАПЦ Мстислав , племянник Симона Петлюры , до церковной карьеры успевший послужить адъютантом у дяди.
Впрочем, в реальности лидером УПЦ КП оставался Филарет, формально ставший патриархом новой структуры только в 1995 году.
На Украине произошёл полноценный церковный раскол, когда в стране оказалось две православных церкви - филаретовская УПЦ КП и УПЦ МП, оставшаяся в лоне Русской Православной Церкви.
Опираясь на поддержку официального Киева, Филарет активно наступал на оппонентов, отбирая у них храмы и имущество, взамен «божьим словом» благословляя все начинания украинских властей.
21 февраля 1997 года Архиерейский Собор РПЦ отлучил Филарета от церкви и предал анафеме. Впрочем, Михаила Денисенко никакой анафемой не смутишь. Он добился того, чего хотел — стал Патриархом, а цена вопроса его никогда не интересовала.
На пороге высшего суда
Единственное, чего ему так и не удалось добиться, — это признания Киевского Патриархата другими поместными православными церквями. Признают Филарета Патриархом исключительно такие же церковные раскольники, как и он сам.
Президент Украины Виктор Ющенко в своё время потратил немало усилий на то, чтобы добиться «легализации» Филарета, который служит украинским властям так же преданно, как ранее служил Политбюро ЦК КПСС. В канун 1020-летия Крещения Руси Ющенко активно обхаживал Константинопольского Патриарха Варфоломея I , добиваясь от него нужного решения. Но, судя по всему, Варфоломей оказался не столь падок на земные блага и радости, как Филарет — в итоге Киевский Патриархат так и не был признан.
В августе 2009 года во время визита на Украину Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла Ющенко обратился к нему со следующими словами: «Самое большое желание украинского народа — жить в единой поместной православной церкви».
«Эта церковь, господин президент, существует. — парировал Кирилл, имея ввиду УПЦ МП, - Есть поместная церковь в Украине. Если бы её не было, не было бы сегодня Украины».
Михаилу Антоновичу Денисенко в январе 2015 года исполнилось 86 лет. В погоне за удовлетворением властных амбиций он не останавливался ни перед чем. К сегодняшнему благословлению кровавых убийств жителей Донбасса он шёл, шаг за шагом, всю свою долгую жизнь.
Судить его за всё будет уже другой судья, на которого не подействуют ни авторитет президента Украины, ни автоматы украинских нацистов.
Наверное, только этого суда монах Филарет и страшится. Если, конечно, верит в Бога.